PhiloPapy

Rentrée

Philosophie / philosopher

Commencer par la fin ?

Une idée à examiner.

v  Intention : essai de ma part pour savoir ce qu'il te faudrait pour réussir ton bac. pour l'immédiat  et après avoir appris à philosopher pour parfaire ta culture générale et vivre mieux au sens socratique du terme.

J'adopterai pour éclairer ma recherche deux points de vue : me mettre à ta place en juin 2016 et voir ce qui me servirait le plus pour réussir; voir sur un produit fini, un texte, par exemple, comment un autre aurait procédé.

En 1, c’est le mot-clé « méthode » qui est prioritaire.

En 2, je te montrerai - avec des nuances – comment est conçu l’article « culture » sur Wikipédia. (voir Culture sur internet et Culture_2 dans une article à part.

Travail en 2 temps, sur cet article et sur internet.

Après cette introduction, tu poursuivras ton année scolaire sur la base des cours au lycée et de l’usage complémentaire des blogs et d’internet, sans oublier la lecture des œuvres philosophiques recommandées.

Commence avec quelques textes insérés sur le blog : « Œuvres-philo ».

1. 1.    METHODE : pourquoi ?

Je te fournis une première raison personnelle.

En 1948, j’ai raté le bac. dit de « français ». Au lieu d’utiliser des connaissances et des auteurs (Chateaubriand, par  exemple) sur le thème « les ruines » sujet de cette année-là, j’ai fait une superbe rédaction de 3°, en utilisant des souvenirs de mon passage du col de la Chevestraye, à la libération de Plancher les Mines, le 20 novembre 44, après 2 mois passés dans les caves, sous les bombardements alliés : nous avions hâte de manger du pain dans le premier village qui avait été libéré, côté ouest dès le 16 septembre. Sur le col, un char détruit fumait encore, des cadavres bordaient l’étroit chemin déminé que nos libérateurs nous avaient recommandé de suivre strictement. En bas, coulait un ruisseau, dans lequel un jeune soldat français, à peine plus âgé que moi, était allongé, mort mais sans blessure apparente, l’eau lui entrait, en amont,  pas sa chemises ouverte au niveau de la ceinture et ressortait par le col. Depuis, je ne peux jamais évoquer le « dormeur du val » de Rimbaud sans penser à lui.

Dès le 27 novembre, je retournai au collège.

Ma production, en juin 48 : 4 sur 20. C’était une rédaction de BEPC. mais pas une dissertation.

A cette date, sans bac. ni qualification, je fis mon service militaire puis en étant pion dans un petit collège au dessus de Morey, je re-préparai le bac tout seul  et donc obligé de m’occuper principalement de « méthode » au moins autant que de contenus. Je lus l’année suivante, pour le bac. philo., « les règles pour la direction de l’esprit » et « le discours de la méthode » de Descartes.

Deuxième raison : avec notre René national, j’étais en bonne compagnie.

Un peu plus tard j’appris que la méthode était un thème constant, avec des ouvrages sur la dialectique signés Sartre, Merleau-Ponty, Piaget, Abraham Moles, Edgar Morin ...

Ce point de vue méthodologique m’a aidé à réussir tous les examens que j’ai passés ensuite.

D’où la raison de ma recommandation.

Ceci d’autant plus que les potaches au lycée sont plus préoccupés par les « programmes » et les contenus que sur les manières de gouverner leur esprit. C’est pourtant cela - ton intelligence -  que les examinateurs évaluent à travers une dissertation. Les programmes, tu le sais bien, personne ne les achève et tous les ministres veulent les réduire sans le faire jamais. D’ailleurs, les connaissances, c’est comme les galaxies, ça s’enfuit à l’infini. Les vrais savants les ont à l’esprit mais  travaillent en remplissant des tableaux avec des équations qu’ils espèrent traduire de mieux en mieux le réel.

Au lycée, dans des examens standardisés, on ne travaille guère que sur les programmes pour pouvoir tester l’intelligence sans avouer aux candidats que c’est leur méthode de traiter les informations qu’on évalue.

Au final, vous avez du mal de sortir de ce conditionnement « potachique » ; d’où les difficultés en première année de Fac. à vous adapter à l’enseignement universitaire où vous avez affaire à des spécialistes qui n’emploient pas la méthode « couveuse » mais veulent qu’à leur contact vous appreniez à penser par vous-mêmes.

Encore une anecdote personnelle, quelques années après avoir obtenu ma licence, je rencontrai dans les rue de Besançon M. Vergez (auteur de nombreux ouvrages) qui me demanda ce que je faisais à l’Ecole Normale de Vesoul dans la formation des instituteurs. Après m’avoir écouté et avec humour - il en avait beaucoup -  il m’avoua qu’il serait bien incapable de faire ça. La pédagogie n’est pas la spécialité des prof. de Fac.

J’ai eu la preuve du jugement que je porte sur votre résistance au point de vue méthodologique dans l’examen des statistiques que Blogever fournit sur les blogs comme PhiloPapy. A 70 % au moins ce sont les articles ressemblant à des titres de manuels qui sont choisis.

Les autres, soit directement rangés dans la catégorie « méthode », soit apparaissant sous des titres moins scolaires, comme les chansons, par exemple (Ferrat et autres …) sont moins prisés. Comme ils sont rarement lus, leur valeur pratique ne peut guère être appréciée. Pourtant, ce sont des sources d’exemples ou de citations.

Illustration rapide.

Ferrat : « que la montagne est belle »   vivre / choisir

Les vieux                contexte       mode de vie  valeurs

Les jeunes              ------------       ----------------- -----------

Brassens : l’Auvergnat : morale et valeurs

L’opinion commune : bête

Le choix des valeurs : comprendre, aider, braver l’opinion

Dialogue, méditation remerciement du côté du bénéficiaire..

1. PROGRAMMES et CONTENUS.

Ils se présentent en liste, en juxtaposition d’élément plutôt qu’en relation. Il faut ensuite les organiser méthodiquement.

Exemple.      l’homme et le monde.

les notions d’adaptation                            d’équilibre                    de régulation

                        la conscience                                                            l'espace

                        l'inconscient                                                              la perception

                        le désir                                                                       la mémoire

                        la passion                                                                  le temps

                        l'illusion                                                                     la mort - l'existence

                        autrui                                                                        

                        nature et culture                                                       l'histoire

il faudra développer chaque chapitre avant de pouvoir établir des relations entre les informations ou notions. Ce n’est qu’ensuite qu’on pourra parler de « connaissances », c’est à dire d’informations organisées qui, seules, peuvent s’appeler « savoir » ou « culture ».

1. 3.    COMPARAISON.

Comme le montre le tableau suivant, adopter le point de vue méthodologique facilite l’invention et le traitement d’informations selon des exigences de pensée logique et de communication.

                                        TYPES de SUJETS et de RAISONNEMENTS.

Type 1 : « L’action est la négation de tous les possibles moins un. »                (Herriot)

              « Si tu diffères de moi, loin de me léser, tu m’enrichis. »  (St Exupéry)

Type 2 : « Le mal est un certain bien. » (St Thomas)

              « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà. »     (Pascal)

Type 3 : « Philosophie : la sagesse de l’amour.     (Heidegger)

              « L’enfer, c’est les autres. »     (Sartre)

Type 4 : « La terre et les morts. »  (Barrès)

              « La mer et les vivants. »  (Claudel)

              « La Liberté »

« la responsabilité »

Pour les sujets «DEFINITION » : autre plan possible : ex. la liberté.

Existence,     en fait, en idées ?

Nature ?       une réalité ? une idée ? une valeur ?

Valeur ?        pratique ? philosophique ?          .

J’espère t’avoir motivé(e) pour l’adoption du point de vue le plus fécond.