PhiloPapy

TRANSPOSITION.

        On pourrait donner ce nom à l’effort de réflexion qui constitue la philosophie avec, parfois, des sommets appelés métaphysique, métacognition, ontologie, axiologie, épistémologie ... cette dernière ayant pour objectif de prendre du recul ou de la hauteur par rapport aux sciences et autres recherches  de la vérité. Ainsi évoluèrent les mathématiques dont on a cru pendant longtemps que leur formalisme était garant de vérité. puis les géométries non euclidiennes vinrent bousculer les postulats d’Euclide. On assiste même en ce moment à des tentatives de “déconstruction de la Raison”. Nous vivrions aussi non dans un Univers mais dans un Multivers issu tout aussi logiquement du Big Bang primitif.

Si on admet l’hypothèse que toute science est un discours sur le réel : pourquoi pas ?

Tout serait alors affaire de choix d’un “modèle”. C’est un terme fort utiisé de nos jours après avoir été largement divulgué par Bachelard sous l’étiquette “modèles épistémologiques”.

Voici un exemple tiré d’Intenet :

Internet  : Un modèle explicatif

“En physique, l'hypothèse du multivers (appelé aussi « univers multiples ») est un modèle cosmologique dont l'une des fonctions est de résoudre le problème de la mesure quantique, dans le cadre de la physique des particules élémentaires. Ce modèle s'inscrit dans un programme d'unification des deux grandes théories de la physique : la relativité générale et la mécanique quantique.”

Du face à face empirique, sensoriel puis conceptuel, avec l’environnement, on est passé à des textes explicatifs qui bouleversent, avec Jaspers et Alain, par exemple, le sens commun coutumier.

Avec le premier, cette affirmation : “Faire de la philosophie, c'est être en route ; les questions en philosophie sont plus essentielles que les réponses.” que n’importe quel artisan réfuterait en haussant les épaules et  en vous mettant devant un circuit électrique en panne à réparer.

Pareillement devant ces assertions du philosophe français : “L'homme réel est né d'une femme ; vérité simple, mais de grande conséquence, et qui n'est jamais assez attentivement considérée. Tout homme fut enveloppé d'abord dans le tissu humain, et aussitôt après dans les bras humains, il n'a point d'expérience qui précède cette expérience de l'humain; tel est son premier monde, non pas monde de choses, mais monde humain, monde de signes d'où sa frêle existence dépend.”

Si tu assènes sans argumenter que l’environnement d’un bébé n’est pas fait de choses mais de signes,  il faut faire un effort de transposition pour suivre Alain. Idem pour dire avec Sartre et Bachelard que l’imagination est une fonction de “déréalisation” au lieu d’affirmer,  avec tout le monde, qu’elle est la faculté de produire des images.

Il en serait de même avec les citations suivantes où s’exerce, si on cherche bien, la démarche “transposition”.

CITATIONS : exemples d’obligation de passer par la transposition pour prétendre avoir compris.

1. En même temps, ce lot constitue un bon tour du programme de philo., dans certains chapitres essentiels, pour la révision de fin d’année..

Méthode:

1. lectures-parcours pour pendre connaissance des thèmes, des mots-clés, des formulations de problèmes.
2. éventuellement recensement des ces informations sur Excel pour effectuer des rangements, des recoupements ( + s’intéresser à “Bases de données” ( SGDB) sur internet).
3. choisir tel ou tel groupe de citations et pervevoir les différentes formulations adoptées pour exprimer tel ou tel problème; exemples : la conscience, moi, autrui, les actions …
4. certaines citations exigent l’appel à des références : voir en annexe.
5. toujours terminer une séance de travail par la production d’un écrit personnel de 10 à 20 lignes.
6. ranger les documents de travail dans “le dossier de suivi et de communication”.

Chapitres.

Homme et monde

Aime et fais ce que tu veux. (St Augustin)

Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui. A la limite, être c’est aimer. (Mounier)

On ne connait personne sinon par amitié. (St Augustin)

Je suis une chose qui pense, qui imagine aussi et qui sent quoique les choses que je sens et que j'imagine ne soient peut-être rien hors de moi et en elles-mêmes.   (Descartes)

Autrui... C'est l'autre, c'est-à-dire le Moi qui n’est pas Moi.    (Sartre)

Il  est au fond des âmes un principe inné, de justice et de vertu, sur lequel, malgré  nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d’autrui comme bonnes ou mauvaises, et c’est à ce principe que je donne le nom de conscience.  (Kant)

L'autre est indispensable à mon existence, aussi bien d'ailleurs qu'à la connaissance que j'ai de moi.   (Sartre)

Connaissance / Raison / réel.

Ce qu’il y a d’incompréhensible, c’est que le monde soit compréhensible.   (Einstein)

Certitude, servitude.  (Jean Rostand)

Chaque homme sait une quantité prodigieuse de choses qu'il ignore qu'il sait. Savoir tout ce que nous savons... Cette simple recherche épuise la philosophie.   (Valéry)

En quoi a consisté l'expérience de Toricelli ? Il faut comprendre qu'elle a été une invention. Toricelli a introduit dans la suite des phénomènes l'antécédent (pression atmosphérique) que l'expérience n'avait pas fourni.  (Brunschvicg)

Il est plus difficile de désagréger un préjugé qu'un atome.  (Einstein)

La science progresse d'évidences sommaires et provisoires en évidences sommaires et provisoires.  (Gonseth)"

Le génie de Newton a consisté à dire que la lune tombe alors que tout le monde voit bien qu'elle ne tombe pas.  (Valéry)

Le monde n’est ni notre représentation, ni notre convention, il est notre vérification.   (Bachelard)

Toute nouvelle vérité naît malgré l’évidence.  (Bachelard)

Un objet est pensé, non pas senti.   (Alain)

La pensée n'est rien d'intérieur, elle n'existe pas hors du monde et des mots.  (Merleau-Ponty)

La nature, on l’explique, la vie de l’âme, on la comprend.  (Dilthey)

Les nombres gouvernent le monde.   (Pythagore)

Notre science tend toujours aux mathématiques comme à un idéal.   (Bergson)

La pratique et les fins / Morale.

L’homme est ce par quoi les valeurs arrivent dans le monde. (Sartre)

Je vois un problème de l'action humaine...ténébreuse affaire dont l'origine est en deux propositions que voici conjointes : comment se peut-il que nous puissions faire ce qui nous répugne et ne pas faire ce qui nous séduit ? »  (Valéry)

Nous croyons que (...) tout ce qui est mauvais, terrible tyrannique en l’homme, ce qui tient en lui du fauve et du serpent, sert aussi bien l’élévation de l’espèce « homme » que son contraire.  (Nietzsche)

La chute originelle c'est l'existence d'un autre.   (Sartre)

La conscience morale n‘est pas quelque chose que l’on soit susceptible d’acquérir, et il n’y a pas de devoir ordonnant de se procurer cette conscience ; mais tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une telle conscience.  (Kant)

Le mal est un certain bien.  (St Thomas)

La vraie morale ne s’occupe pas de ce que nous pensons et voulons, mais de ce que nous faisons.   (Trotski)

La vraie morale se moque de la morale.  (Pascal)

Les actes de moralité sont impossibles et cependant réels.  (Schopenhauer)

On ne fait pas ce qu’on veut et pourtant on est responsable de ce qu’on est  ; voilà le fait.  (Sartre)

Psychologie.

La conscience : « c'est ce savoir revenant sur lui-même et prenant  pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger".  (Alain)

La conscience simple, mais empiriquement déterminée, de ma propre existence, prouve l'existence des objets dans l'espace et hors de moi. (Kant)

La conscience suppose une séparation de moi d’avec moi. (Alain)

Le mot "intentionnalité" ne signifie rien d'autre que cette particularité foncière générale qu'à la conscience d'être conscience de quelque chose.   (Husserl)

La seule façon d'exister pour la conscience, c'est d'avoir conscience qu'elle existe.    (Sartre)

La conscience règne mais ne gouverne pas. (Valéry)

Une conscience cultivée est une conscience qui se situe. (Lacroix)

L’imagination est la conscience tout entière en tant quelle réalise sa liberté.  (Sartre)

L’imagination est la reine du vrai. (Baudelaire)

L’imagination est maîtresse d’erreur ... d’autant plus fourbe qu’elle ne l’est pas toujours.  (Pascal)

L’intelligence “le pouvoir de faire des détours".  (Kohler)

L’intelligence est la capacité de résoudre des problèmes nouveaux.  (Claparède)

L’intelligence se manifeste par une incompréhensions naturelle de la vie.  (Bergson)

L'intelligence est "le pouvoir de faire des détours."  (Köhler)

L'intelligence est caractérisée par une incompréhension naturelle de la vie.   (Bergson)

L'intelligence est la capacité de résoudre des problèmes nouveaux. (Claparède)

Langage “une manière pour le corps humain de vivre et de célébrer le monde".   (Merleau-Ponty)

Philosophie générale.

La philosophie tire sa valeur de son incertitude même.   (Russell)

Le philosophe est le spécialiste des généralités. (A. Comte)

Le philosophe est celui qui possède la totalité du savoir dans la mesure du possible (Aristote)

On ne peut apprendre la philosophie; on ne peut qu'apprendre à philosopher.  (Kant)

Philosopher c'est rechercher l'essentiel inaperçu.   (Gratry)

Philosopher revient à ceci: se comporter à l'égard de l'univers comme si rien n'allait de soi.   (Jankélévitch)

Philosopher, ce n'est jamais que découvrir les origines du langage.

disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir.  (Montesquieu)

La méditation sur le temps est la véritable épreuve du philosophe.   (Alain)

L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté.  (Rousseau)

La justice est ce doute sur le droit qui sauve le droit.   (Alain)

La morale consiste à se savoir esprit et à ce titre obligé absolument, car noblesse oblige.  (Alain)

Le seul gage du savoir réel est le pouvoir, pouvoir de faire et pouvoir de prédire.   (Valéry)

Les choses existent pour moi dans la mesure où je les regarde comme des prolongements de mon corps.   (Gabriel Marcel)

Pas besoin de gril, l’enfer c’est les autres. (Sartre)

Prévisions, provisions peu à peu nous ont détachés ... du mot à mot de nos besoins.   (Valéry)

Quand il s’agit de valeur morale, l’essentiel n’est point dans les actions, que l’on voit, mais dans ces principes intérieurs des actions ; que l’on ne voit pas. (Schopenhauer)

Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans  passions.   (Hegel)

Sentir, c’est juger.  (Delacroix)

Si tu diffères de moi, loin de me léser tu m’enrichis.   (Saint Exupéry)

Si tu veux te connaître, regarde les autres ; si tu veux connaître les autres, regarde en toi-même. (Schiller)

Tous les hommes désirent naturellement savoir.    (Aristote)

Tout travail travaille à faire un homme en même temps qu’une chose.  (Mounier)

Toute la force d’un penseur est terminée peut-être à savoir ce qu’il dit.   (Alain)

Une affection, qui est une passion, cesse d'être une passion sitôt nous nous en formons une idée claire distincte.    (Spinoza)

Une excessive pauvreté est nuisible à l’exercice de la vertu.  (St Thomas)

Une grande philosophie n'est pas celle qui installe une vérité définitive, c'est celle qui introduit une inquiétude.  (Péguy)

Une utopie est une réalité en puissance.   (Herriot)

Art / esthétique / religion / Dieu / mort …

La religion est " l’opium du peuple".  (Marx)

L’homme pauvre possède un dieu riche. (Feuerbach)

Le beau se définit comme la manifestation sensible de l’idée.   (Hegel)

REFERENCES.

A LIRE ET RELIRE PERIODIQUEMENT.

Marx : la religion, idéologie, endort l‘homme ; seule la praxis fonde le réel.

Sartre : Existentialisme : monde absurde = pas de Dieu et cependant le moi (existant) est responsable de ses actes.

Morale impossible car dépassement du moi existentiel par l’établissement de valeurs.

La science = un discours fondé sur la vérification.

Compléter par les notes de cours et Internet.

APPLICATIONS / EXEMPLES d’étude et de développement.

“Chaque homme sait une quantité prodigieuse de choses qu'il ignore qu'il sait. Savoir tout ce que nous savons... Cette simple recherche épuise la philosophie.”   (Valéry)

3 paliers : de bas en haut

----------------------------------savoir ce qu’on sait -------------------

                                      = savoir qu’on sait

 ------------ savoir ------- savoir quelque chose ------

Actualité :  l’aire politique.

“Toute la force d’un penseur est terminée peut-être à savoir ce qu’il dit.”   (Alain)

Certains hommes politiques devraient se sentir concernés à la fin de chacun de leur disours et relire Alain.

Attention attirée sur le fait que la pensée dépasse le langage. Exemples, preuves à trouver.

EXTENSIONS : autres exemples de transposition.

Un texte de Merleau-Ponty.

(extrait d’un article sur la phénoménologie)

Qu’est-ce que savoir vraiment ?

“Tout ce que je sais du monde, même par science, je le sais à partir d’une vue mienne ou d’une expérience du monde sans laquelle les symboles de la science ne voudraient rien dire. Tout l’univers de la science se construit sur le monde vécu et si nous voulons penser la science elle-même avec rigueur, en apprécier exactement le sens et la portée, il nous faut réveiller d’abord cette expérience du monde dont elle est l’expression seconde. La science n’a pas et n’aura jamais le même sens d’être que le monde perçu pour la simple raison qu’elle en est une détermination ou une explication. (…)”

Rapports entre vécu, réel perçu … et science : elle est seulement discours sur ce réel, ne trouvant son sens que dans et par une “expérience du monde” provenant d’abord du moi vécu, psychologique, irréusable et irremplaçable. Une réalité que personne ne peut nier, ni m’enlever.

C’est la même revendication fondamentale : dans “Huis clos”, “les séquestrés d’Altona”, “l’Etranger”,  “Antigone”, “le fond du problème”, “le zéro et l’infini”, se terminant par : “et je voudrais qu’ils m’accueillent avec des cris de haine.”

Pour marquer, par la réaction de la foule, ma difference et “mon” droit de préserver mon “moi”, par dessus tout.

COMPLEXITE_12

COMPLEXITE ou COMPLICATION ?

Le tableau suivant – très simplifié - représente les éléments de situations typiques de perception visuelle, sur 2 plans : les REALITES puis les PRODUITS  CULTURELS.

Chaque image correspond à une situation perceptive soit du côté du réel perçu, soit du côté des produits de la perception en tant que traitement de l’informations en allant des formes naturelles ou construites aux symboles picturaux ou aux signes de la langue jusqu”à la formule la plus abstraite d’Einstein. L’image du mur de briques, moyennant aménagement, renvoie à un tableau à double entrée.

Remarquons d’entrée de jeu que chaque représentation sollicite des opérations langagières de reconnaissance et de nomination.

Quand on détecte dans la masse des nuages des figures connues ou imaginaires on passe par une des démarches fondatrices de la philosophie; la “transposition” dont il sera traité dans une prochain article.

Du point de vue de leur qualification, les apparences de la réalité peuvent poser problème; un autre mot existe. On l’emploie parfois    comme une sorte de synonyme.  Il conviendrait d’établir entre les deux des distinctions. C’est le terme “complication”.

Comme toujours, le rapport entre sujet et objet qui est au centre du problème de la connaissance en philosophie n’est pas simple.

D’un côté, une interrogation demeure quant à la justitification d’une complexité structurelle et originelle des objets. (Les Existentialistes diraient “des existants”). Est-elle par “essence”, le produit d’un Dieu Créateur Parfait, en suivant Descartes. Ou est-elle une “forme a priori” de notre sensibilité ou de notre entendement avec Kant ?

Je regardais, ce matin, un carrelage de couleur blanc cassé, décoré de nombreuses taches grises obtenues par projection, donc d’une manière parfaitement aléatoire. Je tentais de repérer des répétitions qui pourraient laisser penser à l’existence d’une “structure”, d’une organisation détectable de formes. Il y a environ une centaine de taches par carreau de 30 sur 30 cm environ. Sur la longueur du coulolr, de 5 sur 30 carreaux aucune représentation figurative n’apparaît.

Je me disais que c’est une bonne image de la complexité.

A l’opposé, en ouvrant le capot de ma voiture, cela donne l’apparence d’une complexité pour un enfant our un néophyte. Pour mon  garagiste, c’est simplemement plus ou moins “compliqué” d’un moteur à un autre. Mais c’est pour lui comme pour le constructeur une organisation logique d’éléments.

Ce ne peut être complexe à la manière de la projection de taches de peinture au sol ou de crépit en relief sur un mur; sinon le moteur ne fonctionnerait pas.

Il est donc difficile de parler de complexité structurelle – sauf à invoquer Dieu ou le concept d’artefact -;  tout ne pourrait finalement être que “compliqué” du fait de la faiblesse de notre esprit à maîtriser (structurer, organiser … = comprendre) l’univers des informations.

C’est une hypothèse à conserver dans un coin de l’esprit, pour une problématisation ultérieure.

La COMPLEXITE.

Nécessité de son étude.

Elle est partout.

On la vit, la subit avant de l'étudier, de la conceptualiser.

Nécessité ? car le mot, par lui-même, interpelle et effraie.

Avantage de son étude : c’est une notion transversale : on la retrouve partout et peut servir à toute sorte de traitements d’informations. Exemple : y a-t-il un ou plusieurs univers ?  à quoi sert la philosophie ? etc.

Premier cadrage, chapitre : l’homme et le monde.

La naissance est un événement douloureux ; le remplacement de la l’oxygénation ombilicale par l'arrivée brusque de l'air dans les poumons et le remplissage des alvéoles s'accompagne du premier cri de l'enfant et marque aussi sa première expérience de la douleur dans son activité débutante d’adaptation au monde.

C’est un face à face entre deux milieux (environnement / corps) qui se place sous le double signe de l’offre et de l’exigence. Offre de l’oxygène nécessaire à la survie mais imposition d’une réponse adaptée nécessaire du système respiratoire.

Se mettent alors en place, selon Piaget, des opérations complémentaires d’assimilation et d’accommodation qu’illustre très bien le fonctionnement du système gastrique de la première décomposition des aliments par la salive jusqu’au passage ultime des éléments dans le sang par le relais de l’intestin grêle. L’organisme s’accommode constamment pour pouvoir assimiler ce qui est nécessaire à sa survie.

Dès lors d'autres tâches nombreuses et très diverses attendent le système sensoriel, dans un affrontement qui nous engage de plain-pied dans la complexité.

Le face à face comprend deux volets : d‘un côté le REEl, les réalités et de l’autre les PRODUITS de nos activités.

REEL. : images échantilons.

PRODUITS : notamment les concepts.

Cet encart fournit, en images, les principaux éléments de la situation.

Ainsi, au départ de la philosophie, avant toute réflexion : des milliards d’informations affrontent autant de capacités de traitement par le cerveau dans un cadre naturel qui deviendra vite culturel. Ce dernier offre et impose - toujours le double jeu - toute sorte de produits et de moyens de produire : rangement ; classement, combinatoires de formes,d’images, de signes, de mots qui serviront à l’adaptation et à la communication entre humains.

Les grottes préhistoriques richement décorées offrent du phénomène d’innombrables exemples, figuratifs ou plus ou moins abstraits, comme dans l’image de ce combat ou cette stèle sumérienne sur laquelle les points pourraient bien représenter des quantités dans les transactions à côté de scènes gravées en forme de BD..

       En observant simplement le feuillage légèrement agité d’un arbre, on percevra qu’il s’agit de l’envoi vers l’œil de milliards d’informations saisissables (formes, tailles, couleurs, agitations …), sans parler, en termes plus savants de cellules, de molécules d’atomes etc.

A cette complexité répondra une complexité équivalente de l’organisation neuronique du cerveau (axe et dendrites).

Il s’agit donc se déroulant – de surcroît - sur l’axe du temps d’une interaction constante entre des milliards d’impressions et autant de capacités de traitement.

     La vue deviendra vite prioritaire dans la réponse aux exigences du monde environnant. À chaque fois seront utilisés des capacités innées liées à la structure de l'organe mais il y aura aussitôt nécessité de faire appel à des apprentissages très nombreux et divers.

Là reside probablement le problème de fond pour la naissance de l’illettrisme.

C’est de cette façon que chaque être humains pourra passer du « percept » au « concept », de l’individualité à la culture : moyens puissants pour toujours mieux nous adapter aux exigences de notre corps – à ne pas oublier - et de la mondialisation.

      Dans le face-à-face visuel avec l'environnement, on peut se représenter la situation de la manière suivante.

Des millions d'informations s'imposent à l'organe de la vue entre lesquels il faudra progressivement choisir en vue d'une adaptation de plus en plus réussie grâce à l’apprentissage et aux modèles socioculturels environnants..

       Pour résumer et en simplifiant beaucoup, on pourrait recourir au schéma explicatif suivant.

Du PERCEPT au CONCEPT.

Du REEL complexe (une multitude de brins d’herbes) à un CONCEPT connu (la formule d’Einstein), en passant par toute une série de transformations (représentations, arborescences, traitements linguistiques, mathématiques …) régulées par des normes socioculturelles, à apprendre …

      Ce schéma est un fil conducteur pour le traitement de toute sorte de problèmes concernant les démarches de la pensée et la communication entre humains, par exemple.

Quelques SUJETS pouvant donner lieu à des exercices.

(lire, réfléchir, commenter, justifier, développer, associer, produire un écrit personnel pertinent et cohérent autour d’un sujet …)

La complexité est impliquée par l’emploi du lexique et de la syntaxe. Chaque terme pouvant poser problème.

Toujours se le représenter sous la forme d’un centre de réseau.

Philosopher, c’est apprendre à mourir.

La philosophie pourrait-elle ignorer le corps ?

La philosophie est-elle une matière comme une autre ?

Le philosophe est-il l’ami des mythes ?

Qu’est-ce que les mythes nous donnent à penser ?

Mythes, sciences et philosophie.

Si le monde n’a pas de sens, la philosophie peut-elle encore avoir un objet ?

Que peut la philosophie ?

Surface et profondeur ?

Y a-t-il quelque chose qui vaille qu’on y  sacrifie  sa vie ?

La philosophie peut-elle accéder à un savoir ?

Philosopher est-ce parler avec vraisemblance de toute chose ?

Les exemples tirés de l’écologie sont de bons modèles de mise en relation méthodique.

 (Préférer l’usage des flèches aux expressions et aux phrases.)                                          

      On voit dans cet article la nécessité et l’utilité de l’étude de la notion de complexité. Est aussi démontré le pouvoir de la schématisation qu’il faut préférer à la lecture linéaire scolaire trop restrictive et source d’échecs.

Au contraire, dans ta recherche des idées, en dissertation, par exemple, les modèles heuristiques, de la Préhistoire à l’ère électronique devraient désormais guider ta conduite.,

Informations de rentrées.

Mon souci est de t’apporter une aide efficace par seulement en nombre et organisation de connaissances utiles mais aussi en facilités d’accès.

Je me suis donc placé en consommateur de mon propre produit.

Donc tu dois trouver comme moi dans la colonne de gauche la liste des catégories et au centre le contenu des articles de celles-ci dans un défilé pas très commode à utiliser.

Ce dimanche : 50 consultations :

Qu’as-tu cherché et trouvé puis utilisé ?

J’aimerais bien savoir.

Pour l’instant, mis à part mon projet de formation de vieux prof., je suis en plein brouillard.

Ou bien on considère le blog comme une sorte de wikipédia en moins savant dans laquelle tu pioches selon tes besoins. Par exemple en rapport avec les cours du moment.

Ou bien tu fais des études plus libres sur des thèmes que tu ouvres et organises à ta manière.

Que puis-je faire de mon côté ?

Mieux concevoir et présenter dans la catégorie DIALOGUE et Chrono des mises à jours datées que tu devras consulter appelées SUIVI + une date (comme Suivi_0809 pour aujourd’hui

On ne changera pas de titre mais tu devras surveiller la date puisque les articles nouveaux sont signalés par le fournisseur à l’ouverture du blog. Tu trouveras là un abstract de chaque parution. Ce sera une sorte de table des matières élargie te permettant d’aller au plus vite à l’article recherché.

Essayons avec u premier guide.

Point sur les contenus du blog en 08/09/2013

Nombre d’articles parus par catégories

 Au 08/09/13

Tu as peut-être une indication sur le nombre de consultations par article.

Mais attention : ce n’est un indicateur mais relatif. Tes copains ont pu négliger des articles importants dont le titre ne leur à pas plu parce qu’il n’était pas assez « conforme » au jargon scolaire habituel.

Prolongement pratique personnel en te servant d’Excel et du fichier Articles_xx : fabrique toi un plan de travail du type :

Ce classement correspondant au contenu du blog devrait faciliter tes recherches, les rangements d’informations et de maîtrise des connaissances utiles.