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L'homme comme objet d'étude.

Développement de quelques informations.

       En plaçant l’homme comme objet d’étude? on ouvre un vaste champ sémantique allant de l’infiniment petit à l’infiniment grand, de l’atome à l’univers.

      Il n’est pas étonnant que le mot « homme » soit entouré d’une famille nombreuse. Exemples : Humain, humanité ou Humanité, les humanités, humanisation, hominisation, hominidés …

Problème d’autant plus complexe que chaque terme peut être associé à d’autres pour former de nombreux sous-ensembles : évolution, écologie, éducation, acculturation …

Leur exploration est riche d’enseignements. Essaie.

Diogène le Cynique cherchant un homme, sa lanterne allumée, en plein midi, dans les rues ensoleillées d’Athènes, était-il fou ou profondément sage ?

J’observe mon entourage : qu’est-ce qu’un homme et pourquoi y a-t-il autant de termes pour en cerner la définition ou l’essence ?

En dehors de la réponse banale, « bipède agissant pensant et parlant », que (= quoi et qui ?) suis-je vraiment ?

Recherches : étymologique, paléontologique, historique :

En latin on avait deux mots :

« Homo » (homme en général, formant l’humanité) et « vir » (viril) courageux au combat et dragueur de femmes.

Voilà déjà deux définitions socialement utilisables

Avec H majuscule ou non :

L’humanité : ensemble des hommes ou des humains.

Problèmes  :

Le nombre (population) : la faim, les maladies, les disparités Nord / Sud  …

Les races : le racisme, l’antisémitisme …

En ce moment l ‘actualité : violence, dictature terrorisme … peux-tu te représenter ce que c’est que « décapiter » un homme ? le bourreau porte une cagoule ; il n’ose même pas montrer son visage. Comment peut-il rentrer en famille le soir, embrasser ses enfants et se regarder dans une glace ?

Les religions et les guerres : leurs liens à la définition de l’homme ?

Exemple actuel ; les prétendues guerre « saintes » des Croisades à l’Islam radical ; c’est totalement contradictoire dans les termes.

Etre humain ou inhumain : qu’est-ce que ça veut dire ?

Humanité : ensemble des hommes et « crimes contre l’Humanité » depuis le procès de Nuremberg et la Cour de Justice de la Haye ?

« Elle termine ses Humanités » ? c'est-à-dire ses études à base de latin et de grec.

L’homme, une entité finie ? résultat de l’hominisation : singes, hominidés, humanoïdes …

Hominisation (encore actuelle ? inachevée ?), la Société/lessociétés/acculturation,nature/culture/éducation/école/modèles socioculturels.

L’Humanisme.

Quelle conception de l’homme retenir ?

Origine : libération et inspiration.

L’Humanisme se dégage de l’emprise inquisitoriale des dogmes de l’Eglise  pour promouvoir un retour à la liberté de conscience et aux textes de la civilisation gréco-romaine.

« Considérant que l’Homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées, ils considèrent la quête du savoir et la maîtrise des diverses disciplines comme nécessaires au bon usage de ces facultés. Ils prônent la vulgarisation de tous les savoirs, dont religieux ; la parole divine doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines ou sa langue (traduction de la Bible en langue vernaculaire par Érasme en 1516). En // avec Luther et l’invention de l’imprimerie par Gutenberg. »

Prolongements : Descartes et le siècle de Lumières (Diderot, Voltaire, Rousseau et Kant, Goethe …)

La base est le libre  arbitre et la foi dans les capacités humaines  pour traiter les informations en vue de l’adaptation personnelle et sociale avec un retour aux sources de la pensée laïque (l’Antiquité grecque)

Ce qui implique l’opposition aux régimes en cours pour une défense des Droits de l’homme sur les valeurs reprises en 1789 : liberté, égalité, fraternité.

 « Par extension, on désigne par « humanisme » toute pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des qualités essentielles de l'être humain. » (Wikipédia)

Conséquences.

« Cette nouvelle valorisation des la capacité d'auto-détermination par le raison a des retentissements sur tous les domaines de la vie personnelle, sociale et politique.

La politique, l’organisation et le gouvernement de la Cité (République) se retrouvent au centre des préoccupations de presque tous philosophes de l’Antiquité à nos jours, y compris avec leur représentations utopistes.

Leurs écrits souvent alternent avec les événements historiques : crises, guerres, révolutions …

Les textes de Montesquieu et le « Contrat social » de Rousseau favoriseront,  avec d’autres causes (injustices, famines …), la marche vers 1789. » (sans oublier l’importance de la période jacobine 1793).

La dimension socioculturelle (philosophique)  et organisationnelle est sans cesse présente ; ce qui explique dans toutes les œuvres des grands philosophes de la République de Platon au Marxisme qui reste présent comme idéologie même si le PC. et la Révolution de 1917 ont perdu de leur influence.