PhiloPapy

PF_Révise ou AM_Révise

Sur ce thème de la MORALE, des événements, des faits divers ... sont rapportés au long de l'année par les médias: il faut les placer dans un dossier pour pouvoir s'en servir périodiquement et pour les avoir sous la main en juin 2014.

Les encadrer à l'aide des techniques suivantes.

Dans cette série des révisions, ici pour la partie : Pratique et Fins ou Action Morale, 3 types de moyens sont proposés.

•  Une liste de Citations avec Mots clés soulignés, pour relancer le balayage des thèmes inscriptibles sous ce titre.
• Une liste de Mots Clés plus complète à lire rapidement à la verticale pour revoir l’ensemble des concepts concernés par cette étude. A compléter  par un travail de liaison à des références et à des exemples. Cela correspond au travail de l’année et forme un tableau utile pour les révisions.
• Une liste de sujets de dissertation ou de formulations de problèmes pour tester ce que tu es capable de produire par écrit sur la base des deux tableaux précédents.
• Un exemple est donné en fin d’article.

CITATIONS

Autre exemple : rangement de citations par mots-clés.

Une conclusion s'impose : apprendre et réviser c'est croiser des données et des relations. Au final, c'est l'araignée qui a raison : rien n'échappe à son tissage fabriqué avec ses fils en protéine plus résistants que le kevlar.

MOTS CLES

A toi de jouer maintenant.

Pour conclure en MORALE.

Lectures / révisions par neuro_stimulations polymorphes.

Sources multiples : hérisson/araignée/circepts/concepts … schémas/bifurcations/ réseaux …

Voir aussi des documents d’Ushuaïa sur l’araignée : il y a beaucoup à prendre philosophiquement.

(Excuse-moi : je vais bientôt dépasser le René en complication …)

A partir d’une cinquantaine de MOTS_CLES avec remplissage des cases par des connaissances ou éléments d’information trouvés dans ta tête, tes lectures de textes, tes notes de cours et les articles des blogues : « Philopapy » et « oeuvres-philo ».

Inspire-toi des quelques échantillons présentés ci-dessus et ici.

SUJETS / Formulations de PROBLEMES.

Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonheur ou une règle de vie ?
Ce qui est légal est-il nécessairement juste?
Celui qui se repend de ce qu il fait est deux fois misérable et impuissant.
Devant qui avons-nous à répondre de nos actes ?
En quel sens peut-on parler des  droits de l homme ?.
En quoi la liberté est-elle une juste revendication de l'homme ?
Est-il légitime de recourir à la violence pour défendre ses droits ?
Est-il possible d'être indifférent à l'égard d autrui ?
Faut-il parfois désobéir aux lois ?
Il n y a de liberté qu'en situation et il n y a de situation que par la liberté.
Je sais mal ce qu'est la liberté, mais je sais ce qu'est la libération.
L homme prenant conscience de ce qui le détermine renonce-t-il à devenir libre ?
L institution judiciaire n'est-elle qu'une rationalisation de la vengeance ?
La démocratie est-elle une utopie ?
La justice suppose-t-elle l'égalité ?
La liberté est elle une donnée ou une conquête ?
La morale a-t-elle de rôle à jouer dans les sciences ?
La moralité consiste-t-elle à être animé de bons sentiments ?
La paix doit-elle s'accommoder de l'injustice ?
La souffrance a-t-elle un sens?
La tolérance.
La tradition.
La transcendance.
La vraie morale se moque-t-elle de la morale ?
L'ascétisme.
Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?
Le droit peut-il faire abstraction de la morale ?
Le mal est un certain bien .
Le mal nécessaire.
Le politique est-il en droit de faire abstraction de la morale ?
Le renoncement.
Le travail éloigne de nous trois grands maux: l'ennui, le vice et le besoin.
Le travail n'est-il qu'une contrainte ?
Les droits de l homme, une notion bien faite ?
Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ?
Ne désirons-nous que les choses que nous estimons bonnes ?
Ne faut-il pas renoncer à faire du travail une valeur ?
Nous proclamons d'abord valeurs, non pas l'inconscient mais la conscience, non pas l'abandon

mais la volonté.
Nul n est méchant volontairement.
Obligation et nécessité ?
On ne fait pas ce qu on veut et pourtant on est responsable de ce qu on est. Voilà  le fait !
On parle des  droits de l homme. Cette notion a-t-elle un fondement philosophique ?
Par quoi faut-il juger un acte : par ses intentions ou par ses conséquences ?
Peut-on concilier les exigences de la justice et celle de la liberté ?
Peut-on être plus ou moins libre ?
Peut-on faire de la liberté la valeur suprême de la morale ?
Pourquoi faut-il être juste ?
Qu est-ce qu un abus de pouvoir ?
Qu est-ce qu un citoyen libre ?
Qu y a -t-il de commun entre les différents sens du mot valeur ?
Quand on fait le mal, on n'est donc pas moins ignorant que coupable.
Que pardonner ?
Qu'est-ce qu un irresponsable ?
Respecter autrui, est-ce s'interdire de le juger ?
Rien de grand ne s'est fait sans passion.
Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?
Suffit-il de bien juger pour bien faire ?
Tous les problèmes politiques sont-ils des problèmes d organisation ?
Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence ?
Toutes les personnes ont-elles droit à un égal respect?
Vaut-il mieux une injustice qu un désordre ?
Vox popufi, vox dei. Voix du peuple, voix de Dieu.

EXEMPLE.

SUJET

Suffit-il de bien juger pour bien faire ?

Sources ou associations permettant de situer le sujet.

Textes (dans « œuvres-philo »)

Alain        dire non (priorité à l’intellect et au jugement)

Marx        rendre les circonstances plus humaines (priorité à l’action - la praxis – mais ça n’évite pas les problèmes.)

Citations et proverbes.

Je ne fais pas le bien que je veux, tandis que je fais le mal que je ne veux pas. (St PauI)

Je vois ce qui est le mieux et je l’approuve; mais j’accomplis le pire. (Ovide)

La conscience règne mais ne gouverne pas. (Valéry)

L’enfer est pavé de bonnes intentions.

Vin versé n’est pas avalé.

Il y a loin de la coupe aux lèvres.

à Ces citations et proverbes soulignent un écart – admis par le commun des mortels - entre prévoir et faire.

Développement.

En quoi consiste le problème ? : sur le plan pratique et celui du langage de tous les jours ?

Opposition classique

entre      théorie                et           pratique

             Intellectuels        et           manuels

             Juger                  et           faire.

Avec cette difficulté supplémentaire imposée par l’ajout répété de l’adverbe « bien »

Ce ne sera donc pas seulement une opposition entre juger et faire mais une nécessité de savoir comment répondre à l’impératif « bien ». Il faudra donc tester la correspondance entre les critères de « bien » utilisés dans les deux cas.

Deux plans au moins doivent être envisagés : l’angle technique et le point de vue éthique. Autrement dit l’action dans sa conduite ordinaire sur l’axe du temps et sa transposition sur le plan de la morale.

Un problème résiduel resterait à envisager du fait de l’existence de l’adjectif « amoral » en opposition à moral et immoral. Un tel acte peut-il exister.

Le débat théorique pourrait en rester là mais pour en traduire les alternatives en paragraphes, il est indispensable de recourir à des exemples pertinents.

Le texte de Marx pourrait servir à cette fin. Il a pour titre : « Si l’homme est formé par les circonstances, rendons les circonstances plus humaines. »

Il illustre le souhait de passer du bien juger au bien faire.

Il est conforme à la thèse marxiste de la priorité à la praxis.

Il est sous-entendu que le « bien » juger est défini sociologiquement et anthropologiquement par la volonté du peuple et la révolution et non par des fondements idéalistes à la Hegel. (opposition à développer)

C’est ce qu’on appelle « l’idéologie » communiste (prétendument « scientifique ») dont on sait que le passage à la réalisation (le bien faire), par Staline interposé, s’est révélé moins cohérent. Le PC.,  par exemple, a beaucoup de mal à se relever de ces multiples contradictions imprégnées de sang et de larmes.

On sent bien qu’on s’achemine, par rapport au sujet, un une extrême difficulté d’approches et que la jonction entre bien juger et bien faire reste très problématique.

Il s’agit ici d’un exemple (très incomplet) d’une utilisation des bases de données présentées dans les articles rangés sous le titre « REVISION »

Tu dois t’entraîner à utiliser cette technique sur d’autres sujets.

Cet article très dense en informations demanderait des développements plus explicites par endroits.

Par exemple au moyen du Forum.